Законы физики как привычка и как реальность 11 глава

В отличие от западных ПЛВ-субъектов, для которых схожий опыт является совсем внезапным, шаманы, по-видимому, владеют еще большенными познаниями о тонких сферах и способны ворачиваться в их вновь и вновь. Почему? Кальвейт уверен в том, что таковой опыт составляет ежедневную действительность для этих культур. В то время как Законы физики как привычка и как реальность 11 глава наше общество подавляет любые мысли о погибели и умирании, убирает любые магические элементы из действительности, описывая ее только в материалистических понятиях, племенные народы до нынешнего денька контактируют с психологической природой действительности. Потому, с.303 по воззрению Кальвейта, они лучше понимают правила, которыми управляются внутренние миры, и способны еще лучше ориентироваться на Законы физики как привычка и как реальность 11 глава их территориях [94].

Тот факт, что внутренние миры отлично освоены представителями шаманской культуры, подтверждается антропологом Майклом Харнером, изучавшим краснокожих конибо в перуанской Амазонии. В 1960 году южноамериканский музей естественной истории послал Харнера в годовую экспедицию для исследования народа конибо. Находясь посреди этого племени, Харнер расспрашивал амазонских краснокожих об их религиозных верованиях. Краснокожие произнесли Законы физики как привычка и как реальность 11 глава ему, что, если он вправду желает выяснить об их религии, он должен испить уже упоминавшийся галлюциногенный напиток «айяхуаска» – священное для шаманов «вино души». Выпив зелье, Харнер испытал внетелесный опыт (парадокс ВТВ), во время которого путешествовал по уровню действительности, населенному божествами и демонами точь-в-точь из конибской мифологии. Он Законы физики как привычка и как реальность 11 глава лицезрел бесов с крокодильими головами. Он следил, как «энергетическая субстанция» пробудилась у него в груди и, вырвавшись наружу, полетела к какому-то кораблю; нос корабля напоминал дракона, а на палубе было огромное количество египтян с птичьими головами; он ощутил вроде бы медлительно приближающуюся глухоту своей погибели.

Но самым драматическим Законы физики как привычка и как реальность 11 глава испытанием во время его путешествий была встреча с группой крылатых, драконоподобных созданий, показавшихся из его позвоночника. После того как они вылезли из его тела, они «спроецировали» перед ним экран, на котором проявили ему «подлинную» историю Земли. Средством некоторого «мысленного языка» они растолковали, что являются ответственными как Законы физики как привычка и как реальность 11 глава за происхождение, так и за эволюцию всей жизни на планетке и по сути находятся не только лишь в человечьих созданиях, да и во всех проявлениях жизни; они же сотворили огромное количество живых форм на Земле для того, чтоб скрыться от некоего неименуемого неприятеля, находящегося во наружном космосе. Харнер отмечает Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, что более всего существа напоминали структуру ДНК, которая была открыта только в 1961 году; на то время он ничего о ней не знал.

После того как эта фантасмагория завершилась, Харнер отыскал слепого конибского шамана, известного своими паранормальными возможностями, и попросил объяснить ему все, что он лицезрел. Шаман, с.304 который сам не один раз Законы физики как привычка и как реальность 11 глава отчаливал в мир духов, временами поддакивал Харнеру во время его рассказа. Но когда Харнер сказал старику о драконоподобных созданиях и об их притязаниях на владение Землей, шаман расплылся в ухмылке. «О, они всегда так молвят. Но они всего только Хозяева Тьмы», – уточнил он.

«Я был просто ошарашен, – гласит Законы физики как привычка и как реальность 11 глава Харнер. – Мой опыт оказался известен оборванному слепому шаману. Известен по его своим путешествиям в тот же сокрытый мир, в который мне удалось заглянуть». Но это был еще не последний шок, который довелось испытать Харнеру. Он сказал о собственных видениях двум христианским миссионерам, живущим недалеко, и те никак не опешили Законы физики как привычка и как реальность 11 глава. Миссионеры растолковали, что некая часть его описания практически совпадает с тем, что говорится в «Апокалипсисе» – книжке, которую безбожник Харнер никогда не читал [95].

Возможно, старенькый конибский шаман был не единственный, кто путешествовал в запредельном мире. Некие из видений и «путешествий на небеса», описанные пророками в Ветхом и Новеньком Заветах, полностью Законы физики как привычка и как реальность 11 глава могут дублировать шаманские полеты во внутренний мир.

Может быть, то, что нам кажется интересной и загадочной, но все таки доверчивой мифологией, и есть по сути описание сложной карты более тонких уровней действительности? Кальвейт отвечает на этот вопрос утвердительно. «В свете последних революционных открытий в области природы погибели и умирания Законы физики как привычка и как реальность 11 глава мы не можем более глядеть на религии "простых" народов и их идеи о Мире Погибших как на ограниченные представления, – гласит он. – Напротив, шамана нужно рассматривать как самого современного и сведущего психолога» [96].

Духовный заряд ПЛВ-субъектов

Последний штришок, свидетельствующий о действительности парадокса ПЛВ, – модифицирующее действие на тех, кто его Законы физики как привычка и как реальность 11 глава испытал. Исследователи нашли, что после путешествий в запредельное ПЛВ-субъекты испытывают глубочайшие конфигурации личности. Они становятся счастливее, оптимистичнее, легче воспринимают мир вокруг нас, их способность обожать возрастает несоизмеримо. Невнимательные супруги вдруг становятся любящими и сердечными, трудоголики расслабляются и посвящают больше времени своим семьям, интроверты становятся с.304 экстравертами. Эти перемены могут быть так Законы физики как привычка и как реальность 11 глава конструктивными, что люди, понимающие ПЛВ-субъекта, молвят: он стал совершенно другим человеком. Есть даже случаи, когда правонарушители становились на путь праведный, а священники забывали о нескончаемом проклятии грешникам и проповедовали беспредельную любовь и сочувствие.

ПЛВ-субъекты также преобразуются духовно. Они ворачиваются не только лишь с жесткой верой в Законы физики как привычка и как реальность 11 глава бессмертие людской души, да и с глубочайшим пониманием того, что вселенная сердобольна и разумна. Все же это понимание не непременно ведет к большей религиозности. Как и Шри Ауробиндо, многие ПЛВ-субъекты подчеркивают значимость различия меж религиозностью и духовностью, и настаивают на том, что конкретно последняя расцветает с Законы физики как привычка и как реальность 11 глава большей полнотой. Вправду, исследования демонстрируют, что, пережив опыт ПЛВ, люди становятся более открытыми к идеям, превосходящим ограничения их религиозной установки; а именно, благорасположенно относятся к идеям реинкарнации и восточным религиям [97].

Такое расширение интересов нередко распространяется и на другие сферы. К примеру, ПЛВ-субъекты нередко проявляют приметный энтузиазм к темам, обсуждаемым в данной Законы физики как привычка и как реальность 11 глава книжке, а именно к экстрасенсорике и новейшей физике. Так, один ПЛВ-субъект, исследуемый Рингом, занимался перевозкой томного оборудования и не интересовался ни книжками, ни наукой до переживания медицинской погибели. Но во время ПЛВ у него было восприятие открывшейся в видении всей полноты познания, и хотя он не Законы физики как привычка и как реальность 11 глава помнил контекста этого познания, после возвращения в физическую оболочку у него в голове вдруг начали выскакивать разные физические определения. Наутро после ПЛВ он выпалил слово «квант», а позже вдруг произнес супруге: «Макс Планк – мы о нем еще услышим». В предстоящем в его идей стали появляться куски уравнений и математические Законы физики как привычка и как реальность 11 глава знаки.

Ни он, ни его супруга не знали смысла слова «квант» и ничего не слышали о Планке (который считается основоположником квантовой физики). Тогда этот человек решил пойти в библиотеку и узнать смысл слов, пришедших ему на мозг. Найдя, что эти слова – никакая не галиматья, он начал скупо читать книжки Законы физики как привычка и как реальность 11 глава – не только лишь по физике, да и по парапсихологии, метафизике и религии; он даже записался в институт, где физика была профилирующим предметом. Супруга этого человека с.306 написала письмо Рингу, в каком описала происшедшую с ее супругом трансформацию:

«Он много раз произносил слова, которые никогда не слышал – это могло быть даже незнакомое Законы физики как привычка и как реальность 11 глава слово на зарубежном языке, – но позже узнавал, что это слово связано с "теорией света"... Он гласит о вещах, у каких скорость больше скорости света, только я этого не понимаю... Когда он берет книжку по физике, он уже знает ответ заблаговременно и идет далее... [98].

Этот человек стал проявлять разные экстрасенсорные Законы физики как привычка и как реальность 11 глава возможности, что нередко происходит с ПЛВ-субъектами. В 1982 году Брюс Грейсон, психиатр из Мичиганского института, провел опрос посреди 69 ПЛВ-субъектов для того, чтоб изучить этот вопрос, и нашел, что у большинства опрошенных происходило усиление экстрасенсорных и пси-способностей [99]. Филлис Атуотер, исследователь ПЛВ из штат Айдахо, сама испытавшая психическую Законы физики как привычка и как реальность 11 глава трансформацию в схожем опыте, взяла интервью у нескольких 10-ов ПЛВ-субъектов и получила подобные результаты. «У всех отмечаются телепатия и возможности к хилингу, – констатировала она. – То же относится и к возможности "вспоминать" будущее. Время и место вроде бы замирают, и вы видите будущее в деталях. Так что Законы физики как привычка и как реальность 11 глава когда после то либо другое событие по правде происходит, вы сходу узнаете его» [100].

Моуди считает, что глубочайшие и положительные конфигурации личности, которые испытывают индивиды – самое убедительное подтверждение того, что ПЛВ-субъекты вправду совершают переход на некий духовный уровень действительности. Об этом же пишет Ринг. «В центре опыта ПЛВ – абсолютный и Законы физики как привычка и как реальность 11 глава непременно духовный свет. Этот свет так захватывает и ошеломляет, что переживший таковой опыт изменяется необратимо – раз и навсегда» [101].

Не только лишь исследователи ПЛВ начинают принимать существование запредельного измерения как духовную компоненту людской расы. Нобелевский лауреат Джозефсон, длительное время сам занимавшийся медитацией, также убежден, что есть более тонкие уровни действительности, уровни Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, которых можно достигнуть средством медитации и куда, возможно, уходит сознание после погибели [102].

На симпозиуме, посвященном жизни после био погибели, состоявшемся в 1985 году в Джорджтаунском институте по с.307 инициативе сенатора Клэйборна Пелла, физик Пол Дэвис высказал аналогичную точку зрения. «Мы все согласны с тем, что, по последней мере в Законы физики как привычка и как реальность 11 глава отношении человечьих созданий, сознание – это продукт материи, либо, выражаясь поточнее, сознание находит свое выражение средством материи (мозга). Урок, который мы извлекли из квантовой механики, состоит в том, что материя может достигать определенного, точно определенного существования исключительно в соединении с сознанием. Ясно: если сознание – быстрее паттерн, чем вещество, тогда оно Законы физики как привычка и как реальность 11 глава способно принимать разные формы» [103].

Нейроиммунолог Кэндэйси Перт, еще одна участница симпозиума, высказывает ту же идея: «Следует осознать, что информация, будучи записанной в мозгу, полностью может трансформироваться в другую область. Куда девается информация после разрушения молекул (массы), которые делают ее? Материю нельзя ни сделать, ни повредить, и, может быть Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, поток био инфы также не может просто так пропасть со гибелью и должен преобразоваться в другую реальность» [104].

Может быть, то, что Бом именовал импликативным уровнем действительности, и есть та обитель духа, тот источник духовного света, который преобразовал стольких мистиков? Сам Бом не отторгает эту идею. «Вы сможете в одинаковой Законы физики как привычка и как реальность 11 глава мере именовать импликативную область Эталоном, Духом, Сознанием, – констатирует он с обычным для него лаконизмом. – Разделение 2-ух понятий – материи и духа – абстракция. База у их одна» [105].

Кто такие светящиеся существа?

Так как большая часть приведенных выше выражений принадлежит физикам, а не теологам, можно задать вопрос: не будет ли энтузиазм к Законы физики как привычка и как реальность 11 глава новейшей физике, проявленный ПЛВ-субъектами, указанием на нечто более глубочайшее, скрывающееся под феноменом ПЛВ? Если физика начала просачиваться в сферы, считавшиеся до сего времени вотчиной одних только мистиков, то, может быть, эти «прорывы» санкционированы созданиями, населяющими запредельную область? Может быть, вот поэтому у ПЛВ-субъектов проявляется таковой ненасытный голод к Законы физики как привычка и как реальность 11 глава познаниям? Готовы ли они и остальная часть людской расы принять единство науки и духовности?

С.308 Мы еще вернемся к рассмотрению этой темы. Поначалу попытаемся ответить вот на какой вопрос. Если существование на этом высшем уровне более не является спорным, то каковы должны быть его характеристики? А поточнее, что за Законы физики как привычка и как реальность 11 глава существа населяют эту обитель, как смотрится их общество, и, если можно так выразиться, их цивилизация?

Это, естественно, непростые вопросы. И когда Уиттон попробовал узнать, что за существа направляют людей в промежутке меж их инкарнациями, он получил туманные ответы. «От собственных субъектов – по последней мере, от тех, кто мог ответить на мой Законы физики как привычка и как реальность 11 глава вопрос, – я вызнал, что это были существа, которые, по-видимому, окончили собственный цикл реинкарнаций тут, на Земле», – гласит он [106].

После сотен путешествий во внутренние миры и после интервью с десятками даровитых ПЛВ-субъектов по данному вопросу Монро также остается в незнании. «Кем бы ни были эти существа Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, – гласит он, – они способны источать дружественную теплоту, которая вызывает полное доверие. Осознавать наши мысли не составляет для их никакого труда». И «вся история населения земли и Земли известна им до мелких подробностей». Но Монро признается, что ничего не знает о нраве этих нефизических сущностей, кроме того, что они «прежде Законы физики как привычка и как реальность 11 глава всего проявляют заботу о тех людях, с которыми связаны» [107].

Настолько же малость можно сказать о цивилизации этих тонких миров. Те, кто удостоился привилегии посетить эти миры, в один глас докладывают о неоглядных, божественно-прекрасных городках. ПЛВ-субъекты, адепты йоги, шаманы, использующие айяхуаску, – все обрисовывают эти таинственные мегаполисы с умопомрачительной согласованностью. Суфии Законы физики как привычка и как реальность 11 глава двенадцатого века были так знакомы с этими магическими городками, что неким присвоили имена.

Главной отличительной чертой этих городов является их светоносный нрав. Их архитектура нередко именуется «удивительной и ни на что не похожей» и так прелестной, что слова не могут передать ее величие, как, вобщем, и другие Законы физики как привычка и как реальность 11 глава характеристики импликативной области. Сведенборг, описывая один таковой город, произнес, что «его архитектура отличалась таковой потрясающей красотой, что можно было помыслить, что это храм и источник всякого искусства» [108].

С.309 Люди, посещающие эти городка, нередко говорят, что в их особенно огромное число школ и других построек, связанных с обучением. Большая часть Законы физики как привычка и как реальность 11 глава из субъектов Уиттона вспоминают, как они, будучи в промежутке меж инкарнациями, какое-то время прилежно работали в просторных зданиях, оборудованных библиотеками, залами для лекций и аудиториями для семинаров [109]. Многие ПЛВ-субъекты также говорят о посещении «школ», «библиотек» и «институтов высшего знания» во время собственных полетов [110]. В тибетских текстах Законы физики как привычка и как реальность 11 глава одиннадцатого века также можно отыскать ссылки на прекрасные городка, в которые можно было попасть только отправляясь «во внутренние глубины сознания». Эдвин Бернбаум, исследователь санскрита в Калифорнийском институте в Беркли, считает, что роман Джеймса Хилтона «Затерянный горизонт», в каком бытует сказочное общество Шангрила, основан в значимой степени на одной из тибетских легенд[54][54] [111].

Единственная Законы физики как привычка и как реальность 11 глава неувязка состоит в том, что в воображаемой области подобные строительные строения возможно окажутся ординарными фантазиями ПЛВ-субъектов. К примеру, и Моуди, и Ринг обрисовывали случаи, когда ПЛВ-субъекты лицезрели строения, не просто созданные для обучения, а практически построенные из познаний [112]. Это необыкновенное сочетание слов гласит о том Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, что, может быть, эти строения просто не вписывались в людские понятия (они могли фигурировать как «динамическое скопление из незапятнанного знания» либо вообщем как перевоплощенная в другую действительность информация) –так не вписывались,с.310 что оставалось только представить их в виде голограммы строения либо библиотеки.

То же справедливо и в отношении созданий Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, обитающих в тонких мирах. Мы никогда не сможем найти их только по их внешнему облику. К примеру, Джордж Расселл, узнаваемый ирландский предсказатель, живший на стыке веков, и особенно даровитый ВТВ-субъект, встречал огромное количество «светящихся существ» во время собственных путешествий во «внутренний мир». Когда его спросили во Законы физики как привычка и как реальность 11 глава время интервью, на что похожи эти существа, он поведал последующее:

«Очень отлично помню 1-ое представшее моему зрению существо: поначалу появился сноп света, потом я увидел, что он исходит из сердца высочайшей фигуры; существо имело полупрозрачное, переливчатое тело, и по всему телу бежали электронные молнии, которые, казалось, исходили из сердца Законы физики как привычка и как реальность 11 глава. Вокруг головы существа, над его волнистыми светящимися волосами, развевающимися наподобие живых золотых нитей, была пламенная крылатая аура. От существа свет исходил во всех направлениях; он оставлял воспоминание необычной легкости, радости и приводил в экстаз» [113].

Монро, со собственной стороны, отмечает, что в один прекрасный момент находился в присутствии 1-го такового нефизического существа Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, но опровергает за ним какую-либо форму: «его "формой" было само излучение» [114]. Итак: если отправившийся во внутренние миры встретит светящееся существо, то будет ли оно реальностью либо призраком? Ответ может быть – и да, и нет. Как показывает Прибрам, в голографической вселенной все наружные формы призрачны и представляют собой голографические Законы физики как привычка и как реальность 11 глава образы, сконструированные сознанием, но за тем, что воспринимается как иллюзия, имеется нечто реально имеющееся. Таковы проблемы, с которыми сталкивается исследователь запредельной вселенной, предстающей пред нами в очевидном виде, хотя ее источник лежит в импликативном.

Успокаивает то, что голографические образы, конструируемые сознанием в запредельной области, должны быть, в определенном отношении Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, связаны с некой реальностью. Когда мы встречаем непонятное «облако незапятнанного знания», мы преобразуем его в школу либо в библиотеку. Когда в опыте ПЛВ субъект встречает даму, с которой у него были любовные и сразу трагически-сложные дела,с.311 он лицезреет ее в виде полурозы-полукобры – знака, который Законы физики как привычка и как реальность 11 глава передает квинтэссенцию ее нрава; а когда путника в тонких мирах встречают благожелательные нефизические существа, они кажутся ему ангелами.

Что все-таки касается своей природы этих созданий, мы можем только сказать, что они старше, мудрее нас и наделены глубочайшим состраданием к человечьим созданиям; но далее этого мы не идем. Мы не Законы физики как привычка и как реальность 11 глава знаем, боги ли это, ангелы либо души человечьих созданий, закончивших реинкарнацию, либо вообщем нечто выходящее за грань нашего осознания. Рассуждать дальше об их природе было бы самонадеянностью, потому что, во-1-х, вот уже тыщи лет люди не могут ответить на этот вопрос, во-2-х, есть опасность (о которой предупреждал Законы физики как привычка и как реальность 11 глава Шри Ауробиндо) перевоплотить духовность в еще одну религию. По мере того как наука будет получать все в большей и большей степени данных, вопрос о природе этих созданий будет становиться все более ясным, но пока он открыт.

«Омниктивная» вселенная

Запредельная область – не единственная, где мы можем повстречать голографические образы, сконструированные Законы физики как привычка и как реальность 11 глава нашими представлениями. Оказывается, временами подобные явления могут происходить и на нашем уровне существования. К примеру, философ Майкл Гроссо считает, что загадочное явление Девы Марии может также быть результатом голографических проекций, сделанных коллективным верованием людей. Одно из таких явлений, имеющих очевидно голографический колер, – известное явление Девы Марии в г. Нок (Ирландия) в Законы физики как привычка и как реальность 11 глава 1879 году. Тогда четырнадцать людей следили за 3-мя недвижными, светящимися призрачным светом фигурами – Марией, Иосифом и св. Иоанном-Богословом (его узнали по его статуе в наиблежайшей деревне), стоявшими на лугу около местной церкви. Эти калоритные светящиеся фигуры были так реальны, что, когда люди к ним приблизились, они могли различать Законы физики как привычка и как реальность 11 глава буковкы в книжке, которую держал св. Иоанн. Но когда одна из дам попробовала обнять Деву Марию, ее руки схватили воздух. «Фигуры казались такими живыми, что я не понимаю, как руки не ощутили то, что я ясно лицезрела своими глазами», – писала позже эта дама [115].

С.312 Очередное голографическое явление Девы Марии Законы физики как привычка и как реальность 11 глава вышло во время ее известного возникновения в г. Зейтун (Египет). Видения начались в 1968 году, когда два автомеханика (оба мусульмане) узрели светящийся образ Марии, стоящей на краю центрального купола коптской церкви в бедном предместье Каира. В течение следующих 3-х лет светящиеся большие образы Марии, Иосифа и Малыша Христа появлялись раз в неделю Законы физики как привычка и как реальность 11 глава над церковью, иногда паря в воздухе в течение 6 часов.

В отличие от фигур в Ноке, видения в Зейтуне передвигались и махали массе, часто собиравшейся, чтоб их узреть. У видений было огромное количество голографических признаков. Их возникновению всегда предшествовала мощная вспышка света. Подобно голограммам, расплывающимся при изменении частоты Законы физики как привычка и как реальность 11 глава и медлительно фокусирующимся при настройке, образы поначалу были размытыми, а потом медлительно собирались в людскую форму. Они нередко сопровождались голубями «из незапятнанного света», парившими на большой высоте над массой, только их крылья всегда были недвижны. Интересно, что после того, как энтузиазм к этому явлению стал гаснуть, зейтунские фигуры Законы физики как привычка и как реальность 11 глава стали также гаснуть, становиться все более расплывчатыми, пока в конце концов не перевоплотился в маленькие облачка светящегося тумана. Все же, во время пика этого явления, фигуры следили практически сотки тыщ очевидцев. «Слушая рассказы этих людей, не можешь избавиться от чувства, что они обрисовывают некую голографическую проекцию», – гласит Гроссо [116].

В собственной полемической Законы физики как привычка и как реальность 11 глава книжке «Конечный выбор» Гроссо гласит, что после исследования рассказов очевидцев он сделал вывод, что подобные видения – не возникновение самой исторической фигуры Девы Марии, но психологические голографические проекции, сделанные коллективным безотчетным. Любопытно, что не всегда Мария возникает как неразговорчивое существо. Во время неких видений в Фатиме и Лурде она гласила Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, при всем этом ее послание постоянно было связано с предупреждением о надвигающейся катастрофе, если смертные не исправятся. Гроссо рассматривает это как свидетельство того, что коллективное человеческое безотчетное глубоко встревожено грубым вторжением современной науки в людскую жизнь и в экологию с.313 планетки. Коллективные сны населения земли, на самом деле Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, предупреждают его о способности саморазрушения.

Другие исследователи также согласны с тем, что сама вера в Деву Марию служит мотивирующей силой, которая и превращает эти проекции в людские существа. К примеру, Рого отмечает, что в 1925 году, когда упомянутая церковь только строилась, благотворителю, давшему средства на ее строительство, приснился сон, в каком Дева Законы физики как привычка и как реальность 11 глава Мария ведает о собственном возникновении в определенное время в церкви, как та будет построена. Хотя Дева Мария не появилась в обозначенное время, это пророчество у многих запало в память. «Ожидание того, что Дева Мария в конце концов появится в церкви, было в течение сорока лет, – гласит Рого. – В Законы физики как привычка и как реальность 11 глава итоге такового ожидания мог равномерно появиться психологический "чертеж" Девы Марии, и эта психологическая энергия скапливалась у всех зейтунцев, пока в 1968 году не достигнула собственного максимума и не вылилась в физический образ» [117]. В прошлых работах я тоже предлагал подобные разъяснения явлениям Девы Марии [118].

Имеются свидетельства того, что некие НЛО Законы физики как привычка и как реальность 11 глава могут также представлять собой голографические явления. Когда в конце 40-х годов люди стали замечать образы, напоминающие галлактические корабли с других планет, исследователи, кропотливо исследовав данные факты, представили, что это вправду сверхтехнологичные аппараты, пришедшие из более развитых инопланетных цивилизаций. Но по мере учащения встреч с НЛО – в особенности в Законы физики как привычка и как реальность 11 глава случаях конкретного контакта с жителями НЛО – и по мере скопления данных для многих исследователей стало все более естественным, что так именуемые галлактические корабли имеют полностью земное происхождение.

Во-1-х, описаны практически тыщи встреч с НЛО и их жителями – настолько не мало, что тяжело поверить, как будто это были вправду визиты Законы физики как привычка и как реальность 11 глава с других планет. Во-2-х, у инопланетян, обычно, отсутствуют свойства, которыми по логике должны отличаться инопланетные формы жизни, если они истинные; очень многие описаны как гуманоиды, которые дышат нашим воздухом, не страшатся наших вирусов, отлично адаптированы к земной гравитации и электрическому излучению, испытывают наши эмоции и молвят на нашем Законы физики как привычка и как реальность 11 глава языке; все с.314 это, естественно, может быть, но как-то уж очень удивительно для галлактических визитеров.

В-3-х, они и не ведут себя как инопланетные вторженцы. Заместо того чтоб приземлиться сходу на поляне перед Белоснежным Домом, они возникают перед фермерами и заблудившимися водителями. Они преследуют реактивные самолеты, но Законы физики как привычка и как реальность 11 глава не штурмуют их. Они быстро проносятся по небу в присутствии время от времени сотен свидетелей, но не заинтересованы ни в каких контактах. А когда все они же входят в контакт с отдельными гражданами, то их поведение никак нельзя именовать логичным. К примеру, в особенности нередко в описании того либо другого варианта Законы физики как привычка и как реальность 11 глава контакта бытует мед обследование. Неясно, почему цивилизация, владеющая такими совершенными технологическими способностями, которые позволяют путешествовать на непостижимые расстояния в космосе, не может получить мед информацию без физического контакта либо по последней мере без того, чтоб систематически похищать людей.

В конце концов, самое любознательное: НЛО то и дело Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, при этом совсем явственно, нарушают законы физики. На радарах они могут делать повороты на девяносто градусов, двигаясь с максимально большой скоростью – совсем неописуемая вещь с физической точки зрения. Они могут изменяться в размерах, одномоментно исчезать из поля зрения, появляться ниоткуда, изменять расцветку и даже форму в целом (на это Законы физики как привычка и как реальность 11 глава способны и сами вторженцы). Короче, их поведение совсем несвойственно физическому объекту, но настолько же совершенно точно припоминает те таинственные явления, о которых мы гласили в этой книжке. Об этом прямо заявил один из более знатных исследователей НЛО – астрофизик д-р Жак Балле, он же макет Лакомба в кинофильме «Контакты третьего рода Законы физики как привычка и как реальность 11 глава»: «Более всего НЛО припоминает образ на дисплее, либо голографическую проекцию» [119].

По мере того как для исследователей все более явными становятся нефизические и голографические характеристики НЛО, некие из ученых пришли к заключению, что НЛО – вторженцы не столько из других звездных систем, сколько из других измерений, либо уровней действительности (следует увидеть Законы физики как привычка и как реальность 11 глава, что не все исследователи соглашаются с таковой точкой зрения, кое-кто как и раньше настаивает на том, что они имеют инопланетное происхождение). Но такая догадка не может с. 315- правильно разъяснить другие странноватые нюансы этого явления: почему НЛО не входят в формальный контакт, почему они ведут себя настолько абсурдно и Законы физики как привычка и как реальность 11 глава т. п.

Вправду, неадекватность такового разъяснения становится еще больше тривиальной, если мы пристально разглядим другие необыкновенные нюансы НЛО. Есть факты, подтверждающие то, что контакты с НЛО имеют не столько беспристрастный, сколько личный, другими словами психический нрав. К примеру, отлично известное так называемое «прерванное путешествие» Бетти и Барни Законы физики как привычка и как реальность 11 глава Хилл (один из более документально-достоверных случаев похищения людей НЛО) как бы свидетельствует о реальном контакте с вторженцами, кроме 1-го факта: командир НЛО был одет в нацистскую форму. Данный факт не имеет смысла, если грабители четы Хилл вправду были вторженцами, но обретает смысл в случае, если это событие имело Законы физики как привычка и как реальность 11 глава психическую природу – другими словами было сном либо галлюцинацией. В данном случае приобретенный опыт алогичен и сводится к собственному символическому содержанию [120].

Другие контакты с НЛО еще больше сюрреалистичны и напоминают сон. В литературе можно отыскать описание случаев, когда существа из НЛО поют абсурдные песни либо кидают в очевидцев странноватые предметы (к Законы физики как привычка и как реальность 11 глава примеру, картошку); случаев, начинающихся как тривиальные похищения людей галлактическим кораблем, но заканчивающихся галлюциногенным путешествием в дантовские миры; и случаев, в каких гуманоиды в один момент преобразуются в птиц, большущих насекомых либо других умопомрачительных созданий.

Еще в 1959 году, либо даже ранее, психические и архетипические моменты парадокса НЛО навели Карла Юнга на Законы физики как привычка и как реальность 11 глава идея, что «летающие тарелки» по сути не что другое, как продукт коллективного безотчетного и собственного рода современное мифотворчество. В 1969 году, когда сказочная составляющая НЛО стала тривиальной, Балле сделал очередной шаг в разъяснении этого парадокса. В собственной известной книжке «Виза в Магонию» он отмечает, что НЛО в реальности далековато Законы физики как привычка и как реальность 11 глава не новое явление, а представляет собой древнейшую народную традицию в новеньком обличье. Эта традиция обхватывает описание эльфов и гномов в европейских странах, средневековые рассказы с 316 об ангелах и легенды американских краснокожих о сверхъестественных созданиях.

По словам Балле, абсурдное поведение вторженцев похоже на выходки эльфов и фей в кельтских легендах, норвежских божеств Законы физики как привычка и как реальность 11 глава и злых колдунов американских краснокожих. Если эти легенды попробовать расшифровать до архетипов, лежащих в их базе, мы увидим, что все эти явления – нередко следствие 1-го обширного, пульсирующего нечто, меняющего собственный вид и подстраивающегося под всякую культуру и эру, но остающегося с людской расой в протяжении веков. Что же все Законы физики как привычка и как реальность 11 глава-таки это такое? В «Визе в Магонию» Балле не дает окончательного ответа. Единственное, что можно сказать об этом парадоксе: он разумен и не подвержен времени, он – база всех легенд [121].

Тогда что все-таки лежит в базе парадокса НЛО? Как подчеркивает в собственной книжке Балле, мы не Законы физики как привычка и как реальность 11 глава можем исключить того, что они по правде представляют собой некоторую необычно развитую инопланетную цивилизацию, которая так превосходит нашу, что сама ее логика кажется нам бредом. Но если это так, то как это согласуется с выводами экспертов-мифологов – от Мирча Элиаде до Джозефа Кэмпбелла, – согласно которым легенды сущность органическое и нужное самовыражение людской Законы физики как привычка и как реальность 11 глава расы, таковой же неминуемый побочный продукт ее эволюции, как язык и искусство? Либо же коллективное человеческое безотчетное так небогатое и неинтересное, что оно могло сделать легенды только благодаря подсказке инопланетного разума?


zakoni-kirhgofa-v-kompleksnoj-forme.html
zakoni-linejnoj-i-vozdushnoj-perspektivi.html
zakoni-mendelya-doklad.html